DIE WOCHENTAGE VOM 17. BIS 24. DEZEMBER

Die Perikopen werden an den entsprechenden Kalendertagen genommen. Diejenigen, die wegen des Sonntags entfallen, können an einem anderen Tag vor oder nach dem Sonntag genommen werden, vor allem anstelle der Perikopen, die in diesem Jahr auch für den Sonntag vorgesehen sind.

17. DEZEMBER

EröffnungsversVgl. Jes 49, 13

Jubelt, ihr Himmel, und jauchze, o Erde,
der Herr wird kommen und mit uns sein.

Tagesgebet

Gott, unser Schöpfer und Erlöser,ßsrtnßdein ewiges Wort ist Fleisch geworden
aus Maria, der allzeit jungfräulichen Mutter.
Dein Sohn,
der unsere menschliche Natur angenommen hat,
schenke uns Anteil an seinem göttlichen Leben.
Er, der in der Einheit des Heiligen Geistes
mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.

ZUR LESUNGßgevßVom Segen, den der sterbende Jakob über seine Söhne, d. h. die Stämme Israels, sprach, enthält die heutige Lesung den Segen über Juda. Der Segen ist zugleich Weissagung. Die Stämme Juda und Josef erscheinen als die bevorzugten. Der Stamm Juda wird mächtig sein im Kampf gegen die Feinde, deshalb wird er auch von den übrigen Stämmen anerkannt. Juda wird den Herrscherstab, d. h. das Königtum, erhalten und wird ihn nicht mehr verlieren, „bis der kommt, dem er gehört“. Damit kann nicht David gemeint sein. Er steht ja am Anfang, nicht am Ziel dieses Königtums. Verhüllt wird auf einen späteren König aus dem Haus Davids hingewiesen, dessen Königtum sich über die Völker erstreckt und dessen Regierung Frieden und paradiesischen Überfluss bringt. Schon früh wurde diese Stelle messianisch gedeutet (vgl. Evangelium).&gvr;– Jes 11, 1–9; Ez 34, 23–31; Mi 5, 1–3; Ps 72.

Erste LesungGen 49, 1–2.8–10

Nie weicht von Juda das Zepter

Lesung
aus dem Buch Génesis.

1In jenen Tagen rief Jakob seine Söhne
und sprach:
Versammelt euch,
dann sage ich euch an,
was euch begegnet in künftigen Tagen.
2Kommt zusammen und hört, ihr Söhne Jakobs,
hört auf Israel, euren Vater!ßp_breakß
8Juda, dir jubeln die Brüder zu,
deine Hand hast du am Genick deiner Feinde.
Deines Vaters Söhne werfen sich vor dir nieder.
9Ein junger Löwe ist Juda.
Vom Raub, mein Sohn, stiegst du auf.
Er kauert, liegt da wie ein Löwe,
wie eine Löwin. Wer bringt sie zum Aufstehen?
10Nie weicht von Juda das Zepter,
der Herrscherstab von seinen Füßen,
bis Schilo kommt,
dem der Gehorsam der Völker gebührt.

AntwortpsalmPs 72 (71), 1–2.3–4b.7–8.17 (Kv: vgl. 7)

Kv In den Tagen des Herrn GL 263, VI. Tonßsrtnßsollen Gerechtigkeit blühen und Fülle des Friedens.&gvr;–&gvr;Kv

1Verleih dein Richteramt, o Gott, &s_psu1a;dem&s_psu1b; König,&s_ast_r;
dem Königssohn gib dein &s_psu1a;ge&s_psu1b;rechtes Walten.
2Er regiere dein Volk in &s_psu1a;Ge&s_psu1b;rechti&s_psRi1;&s_psu2a;&s_psRi0;gke&s_psu2bd;it&s_ast_r;
und deine Elenden &s_psu1a;durch&s_psu1b; rechtes Urteil.&gvr;–&gvr;(Kv)
3Dann tragen die Berge Frieden für &s_psu1a;das&s_psu1b; Volk&s_ast_r;
und die &s_psu1a;Hü&s_psu1b;gel Gerechti&s_psRi1;&s_psu2a;&s_psRi0;gke&s_psu2bd;it.
4abEr schaffe Recht den Elenden &s_psu1a;des&s_psu1b; Volkes,
er rette die &s_psu1a;Kin&s_psu1b;der der Armen.&gvr;–&gvr;(Kv)
7In seinen Tagen sprosse der &s_psu1a;Ge&s_psu1b;rechte&s_ast_r;
und Fülle des Friedens, bis der &s_psu1a;Mond&s_psu1b; nicht mehr da ist.
8Er herrsche von Meer &s_psu1a;zu&s_psu1b; Meer,&s_ast_r;
vom Strom bis an die &s_psu1a;En&s_psu1b;den der Erde.&gvr;–&gvr;(Kv)
17Sein Name soll ewig &s_psu1a;be&s_psu1b;stehen,&s_ast_r;
solange die Sonne bleibt, &s_psu1a;spros&s_psu1b;se sein Name.
Mit ihm wird man &s_psu1a;sich&s_psu1b; segnen,&s_ast_r;
ihn werden seligprei&s_psu1a;sen&s_psu1b; alle Völker.&gvr;–&gvr;Kvßp_breakß

Ruf vor dem Evangelium

Halleluja. Halleluja.
Du Weisheit des Höchsten, in Kraft und Milde ordnest du alles:
Komm und offenbare uns den Weg der Weisheit und Einsicht!
Halleluja.

ZUM EVANGELIUMßgevßDer Stammbaum am Anfang des Matthäusevangeliums ist nicht als ein Beitrag zur Ahnenforschung gemeint, sondern als theologische Aussage über Jesus und über den Sinn der Geschichte Israels. Jesus ist der Christus, der Messias, und seine Geschichte ist es, die durch alle Geschlechterfolgen hindurch das eigentlich Bewegende war. Er ist der Verheißene, seit David und seit Abraham. In ihm hat die Geschichte Israels ihr Ziel erreicht, und an ihm wird sich der weitere Weg Israels entscheiden.&gvr;– Gal 3, 16; Hebr 7, 14.

EvangeliumMt 1, 1–17

Stammbaum Jesu Christi, des Sohnes Davids

Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.

1Buch des Ursprungs Jesu Christi,
des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams:
2Abraham zeugte den Ísaak,
Ísaak zeugte den Jakob,
Jakob zeugte den Juda und seine Brüder.
3Juda zeugte den Perez und den Serach
mit der Tamar.
Perez zeugte den Hezron,
Hezron zeugte den Aram,
4Aram zeugte den Amminádab,
Amminádab zeugte den Nachschon,
Nachschon zeugte den Salmon.
5Salmon zeugte den Boas
mit der Rahab.
Boas zeugte den Obed
mit der Rut.
Obed zeugte den Ísai,
6Ísai zeugte David, den König.
David zeugte den Sálomo
mit der Frau des Uríja.
7Sálomo zeugte den Rehábeam,
Rehábeam zeugte den Abíja,
Abíja zeugte den Asa,
8Asa zeugte den Jóschafat,
Jóschafat zeugte den Joram,
Joram zeugte den Usíja.
9Usíja zeugte den Jotam,
Jotam zeugte den Ahas,
Ahas zeugte den Hiskíja,
10Hiskíja zeugte den Manásse,
Manásse zeugte den Amos,
Amos zeugte den Joschíja.
11Joschíja zeugte den Jójachin und seine Brüder;
das war zur Zeit der Babylónischen Gefangenschaft.
12Nach der Babylónischen Gefangenschaft
zeugte Jójachin den Scheáltiël,
Scheáltiël zeugte den Serubbábel,
13Serubbábel zeugte den Ábihud,
Ábihud zeugte den Éljakim,
Éljakim zeugte den Azor.
14Azor zeugte den Zadok,
Zadok zeugte den Achim,
Achim zeugte den Éliud,
15Éliud zeugte den Eleásar,
Eleásar zeugte den Mattan,
Mattan zeugte den Jakob.
16Jakob zeugte den Josef, den Mann Marias;
von ihr wurde Jesus geboren,
der der Christus genannt wird.
17Im Ganzen sind es also von Abraham bis David
vierzehn Generationen,ßp_breakß
von David bis zur Babylónischen Gefangenschaft
vierzehn Generationen
und von der Babylónischen Gefangenschaft bis zu Christus
vierzehn Generationen.

Fürbitten

Zu Christus, dem Sohn Davids, geboren aus der Jungfrau Maria, lasst uns rufen:
&s_Fb_1;Stärke in der Kirche den Glauben an deine Verheißungen.
&s_Fb_1;Schenke den Völkern der Erde ein Weihnachten in Frieden.
&s_Fb_1;Gewähre den Völkern des Nahen Ostens Frieden in Gerechtigkeit.
&s_Fb_1;Nimm dich aller Menschen an, die auf der Suche sind nach Schutz und Geborgenheit.
&s_Fb_1;Tröste alle Trauernden und Betrübten, sei den Sterbenden nahe und führe uns alle einst heim in dein Reich.
Denn du bist die Weisheit aus Gottes Mund, die alles zum Guten führt. Durch dich preisen wir den Vater in alle Ewigkeit.&gvr;– A:&gvr;Amen.

Gabengebet

Herr, unser Gott,ßsrtnßheilige die Gaben deiner Kirche
und nähre uns in dieser Feier der Eucharistie
mit dem wahren Brot des Himmels.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.

Adventspräfation, besonders V, S. 748.

KommunionversVgl. Hag 2, 7

Kommen wird er, den alle Völker erwarten,
und das Haus des Herrn wird erfüllt mit Herrlichkeit.

Schlussgebet

Allmächtiger Gott,ßsrtnßdu hast uns mit den heiligen Gaben gestärkt.
Entzünde in uns das Feuer deines Geistes,
damit wir gleich den Lichtern am Himmel strahlen,
wenn dein Sohn, unser Herr Jesus Christus, kommt.
Er, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.

Vom 17. bis 23. Dezember werden im kirchlichen Stundengebet (in der Vesper) die sogenannten großen O-Antiphonen gesungen. Im Lateinischen beginnen sie alle mit O (in der Übersetzung durch „Du“ wiedergegeben) und rufen nach dem Kommen dessen, der alle Sehnsucht der Menschen erfüllen kann.&gvr;– Wir geben jedem dieser Tage die entsprechende O-Antiphon bei und nennen die wichtigsten Schriftstellen, an denen der Verfasser der Antiphonen sich inspiriert hat.
Kurzandachten zu den O-Antiphonen siehe SCHOTT Advent und Weihnachtszeit, S. 90–98.

&O-Antiph;DU WEISHEIT aus dem Mund des Höchsten,

die Anfang und Ende umfasst
und alles mit Kraft und Milde durchwaltet,
komm, zeig uns den Weg der Einsicht!

Vgl. Sir 24, 3; Kol 1, 15–20; Weish 8, 1; Offb 22, 17.20; Spr 4, 11; Jes 40, 14.